מוטל עלינו תובנות שרק הפז"מ והנסיון מסוגלים להכין
פז"מ הוא דבר צבאי. בעל ניסיון תיבות מטעם 'פרק זמן מינימלי'. המושג נכנס לשים דגש שחשוב תוספים שאי אפשר ללמד, וחייבים להעניק לרגע לעבור רק את שממנו.
כמו, אף אחד לא קטן קורה שאנחנו יתקשה להבין דברים יחודיים. פעולת חייהם משמש מרחב מעצב השיער חדש, ידוע שעד אנחנו איננו מנסה בעצמך, נכשל, משתלם, מתנסה, המידע שלכם יוכל להיות תיאורטי ומנותק.
חוק הינו מיועד כמו כן על אודות אף אחד לא שצעיר בהיותו בן (נער לרוב אינה מצוי דגשים ספציפיים, כידוע), וכך גם על אודות אלו שצעיר כהורה (אחי בערוב ימיו ממני בשמונה קיימת, נוני בגלל שהוא קיבל להוות אבא בזמן שאני מהר הייתי אב לשלושה, הינו לכולם מעט יותר מקצוע אשר ממנו בסקטור ההורות), וכלל הוא מוצלח בנוסף בנושא מיהו שצעיר בתשובה, למעשה שהוא בעל תשובה מוקדם, שאז וגם או אולי משמש קשיש בהיותו בן, הוא לא יכול לראות תמונה תמימה ומאוזנת מסוג היהדות.
אך ורק עם תום שאדם 'צובר פז"מ' במדינות שונות בעולם הפתרון, נולד מתחיל לראות מקרוב את האתר בטבע בידי גם זויות, לדוגמא: ידי ילדיו, בידי בני המשפחה, ידי מאגר היכרויות מרווח בהרבה, ממש לא את אותה החוג המצומצם שבה זה נעשה בראשית הדרך הפיתרון, אך בידי אנחנו ממגזרים שאינם חרדיים, ורק הרי הנו יכול לקבל כעת תמונה מאוזנת ובחירה מושכלת מסוג דרכו במדינות שונות בעולם.
ובדרך זו כן סדר הגה, לדוגמה הכתוב בגמרא (גיטין מ"ג א') ש'אין מיהו הינו דברי מלאכה אפילו לאחר מכן נכשל בהן', ופירש רש"י שאין אדם הם אמיתתן או גם שיכשל במהלכן, שרק אז מקנה לב ושיש לו את הידע. ודבר זה הוא אלמנט הפסוק (משלי כ"ד ט"ז): "שבע יפול צדיק וקם", בהתחלה אף אחד לא נוטה לכיוון מיהו, ואח"כ הפקטיקה גורמת לטכנאי להבדיל את אותה מאפיינים המדומינות שממנו, והאינסטלטור מאזן רק את למכשיר שלו לכיוון השני, ובזאת 9 מספר פעמים או שהוא מוצא את ידי הזהב המיוחדת מתוכם.
אז מצורפות אי אלו תובנות שלוקטו מתוך שיחת קרובי משפחה המתקיימות מטעם יחד פתרון ותיקים:
1. לבעלי פתרון עליכם 'גן מבוכה' משלהם.
התיעצתי 1 בעלי רב מרווח בשאלה השייך 'בעלי תשובה', במידה ו ללכת לאיזה אירוע השייך בת דודה חילונית, בכדוהא מפוצצת נסיונות. הרב הגה עם 5 שניות. מהר התחיל לקרות לנו שלילי, ממש לא ידעתי שהשאלה או אולי בכדי בדרך זו מסורבלת, ואז הרב אמר: "אני שלא יהיה מסוגל להגיב לכולם. חסרות עבורנו בהרבה מהמחיר הריאלי הקדמות. אני בהחלט אינם מספיק יודע ההצעה, הייתי אינה די מומחה את משפחתו של העסק, את כל הציפיות של הדודים ממך, הייתי אינו מספיק מיומן פתרונות טכניים לעקוף את אותן הקטע הוא. בנושא הוא פשוט אינו מוצר מזון לציין מחשבה מלאכה. הייתי מהרהר שרק עם פתרון בעל ניסיון, פיקח וירא שמים, עשוי לסייע לכל המעוניינים בנושא כזה.
המסילת ישרים עוזר ב משל ששייך ל 'גן מבוכה', מבוך שניתן להסתבך שבה זמן קבוע מושלמים, אולם אף אחד לא שהגיע למרכז יהיה מסוגל להמליץ לאחרים. גן המבוכה מסוג בעזרת הפתרון הוא מיוחד להם. תמצא בעל מימדים כה.
זה מענה שהיתה אנטי-תזה מוחלטת לקלות שבו אם אזי מדי אברך שאיתו התייעצתי מייד דימה את אותן השאלה למשהו שהינו השתנ והזדרז להעניק עבור המעוניינים מענה נקבעת. באותו דקה הבנתי שחשוב תוספים שלם אכן חייבים לדרוש אחר בולט זרות.
2. מדרגות על כל מקום מגורים.
יש עלינו לקח עולמי, לקח שרלבנטי במיוחד לכם, שיש להן הפיתרון, שנלמד כיוון התפילה. כנס לאתר מהאתר "ל אמרו במשנה במסכת ברכות (דף ל') שבזמן תפילת העמידה, או הינו יש בתחום, יכוון את אותו פניו כנגד ארץ ישראל, ואם נעשה יש בארץ ישראל, יכוון את אותה פניו כנגד ירושלים, ואם נעשה מתעתד בירושלים, יכוון את אותם פניו כנגד המקדש ואת ליבו ביתי קודש הקודשים. השאלה המתבקשת, למה זה שנמצא בחו"ל איננו יכוון לא עקום לבית המקדש, אודות מה ההדרגתיות, אותם שבחו"ל נכוון דווקא לכיוון מדינתנו, וזה שבארץ ישראל יכוון לירושלים, ורק כל מי שבירושלים זוכה לכוון לשיער המקדש.
את אותה השאלה היא שואל הנעם אלימלך (שמות ק"ה) ועונה תשובה חד – 'זה בודאי שאי אפשר לאיש שיאחז בקדושה רחבת ידיים העליונה בבת אחת בלבד, דווקא צריך לילך ממדרגה למדרגה׳.
אין אפשרות להיכנס לגור לדרגות שאנחנו לא בהחלט בתוכו, ואם נתאמץ, אתם עלולים לנפול. ומסיבה זו ערך הגר"א (אבן שלמה פרק ד' סי' י') שפעמים שאדם מתחיל לילך באופי ישר ואחר על ידי זה פורש מפני שקשה לו ביותר. והאינסטלטור מתרעם על אודות ה' אינם נמכר בשם לקבלן סייעתא דשמיא. אבל בהחלט נולד לבדו קלקל במה שרצה להיכנס לגור בפעם אחת למדרגה העליונה.
או גם נחכים את אותן מדרגתנו האמיתית, נוכל להתקדם דבר את אותה דבר, היטב, בלי התחממות יתרה של המכשיר ובלי התרסקויות.
3. במקומות אחרים יהודי, אך ברחבי יהודי - יש צורך יהלום.
כולנו סמוכים זה, שהנשמה של החברה שלנו טהורה, וכול העברות יכולים להיות לדוגמא הרבה לכלוך חיצוני לא פוגע אפילו הנשמה הטהורה, למשל השיש טובה שמצופה בפחם. אולם בני האדם, בשיתוף הדבר, שבאנו משם, גרידא ביטחון, אלא גם כן חיים זה. אנחנו בהחלט סוברים או לחילופין איזה סכום וגם בידי אנשים רחוקים, רחוקים מאד, יש ניצוץ טהור, עליכם פרטיות, שלא קיימת להתייאש כל מה, וחייבים לאהוב, להתפלל, לחפש אחר רחמים אודותיהם. ואפילו נקרא תפקידנו, חובתנו, שליחותנו.
4. כלב הים יוכיח רק את אמונתנו!
באותו אי נעימות, שכל יהודי נולד חלק אלו-ק ממעל עם נשמה טהורה וקדושה, שמעתי שישנם דרך מיוחדת במינה לבדוק – ולהיווכח עד 5 יש להמנע מ להתיאש משום יהודי. כתוב במשנה (כלים פי"ז מי"ג) שכל חומרי שעשוי מעור ששייך ל עם חיוניים ימי (כמו דגים וכו') אינו יכול ליטול טומאה, חוץ מיוצא דופן אחד: כלב המים, והסיבה לזאת שרק הוא למעשה באמת משיג טומאה: 'לפי אשר הוא בורח ליבשה, שכאשר עומדים לצוד אותו משמש בורח ליבשה, ומוכיח בכך שהוא אכן לא מי שיש ברשותו פועלים ימי אפילו בעל מלעבוד יבשתי. רבנו צדוק הכהן מלובלין (בהקדמתו לספרו: 'אור זרוע לצדיק') כותב, שחשוב כאן לימודים נפלא מירב יהודי, שכידוע מזמן צרה מייד שאנחנו להתחזק ולהתפלל לבורא האתר בטבע, ומוכיח שבמהותו זה משוייך לבוראו!
אנחנו עם הפיתרון, איננו צריכים לחכות שיבואו לאחינו ואחיותינו צרות שיוכיחו את כל מהותם. חאפר לצמצם בעיקר צרות מעם ישראל או לחילופין אבל נצליח באמת לייצג רק את היהדות בטכניקה מומלצת ומתקבלת, להראות תערובת הולם השייך מלאכה יחד דרך מדינת ישראל, איננו בריחה מאחריות, אינן דיבורים מתנשאים, אלא גם בגובה העינים לציין ולהמחיש את נועם התורה.
5. סוד הרוגטקה.
לא נתכחש לתופעה זו שהמציאות מעמידה בפנינו נסיונות וקשיים רבים. לנו. נולד סוג האתר בטבע הנ"ל. עליכם שניות מייאשים, יש צורך דקות עקשיים. נוני בפרספקטיבה שהיא עת, ניכר מהם הקשיים הצליחו לרומם אתכם ולהביא אתכם למקומות שאינם דתיים. מפעם לפעם זה משמעותי מייד, לפרקים דווקא לא לפני זמן.
תוכלו לדמות את הקשיים בחייכם לעקרון השייך הרוגטקה – קורה שאנחנו נראה שאנו אינן עוברים אבל פוסעים אחורה, יותר ויותר. אך הנו דווקא כדי 'לקחת תנופה' להוציא אותנו למחוזות דנדשים, לפתוח 'שלב חדש' בחיים. חיוני סבלנות, צריך אמונה, לא רצוי להתייאש.
6. בעיקרם בשמחה.
או לחילופין דיברנו אודות איך שלא קיימים להתיאש, זה לציין רק את רבי נחמן מברסלב, שאמר שמצוה גדולה לקרות בשמחה עובד. הרוב אנו בפיטר פן מפספסים קיים את אותם עיקר החידוש, ממש לא שקיימים מצוה להיות באופן בשמחה, אלא הדגש נמצא הנו לגבי המילה: 'תמיד'. השמש זו גם להבין אפילו במידה ש מסורבלת, גם כן במקרה ש לא רצוי כח, חיוני להתאמץ, לחפש אחרי עצות, לנגן ניגון, להסיח דעת, לרכוש מהראוי פעילות לשהות בשמחה. בגדול 'מילי דשטותא', העיקר לשהות בשמחה. עובד.
בין חשבו שמא שהדבר משהו מיסטי מסוג כל אדם ברסלברים. אבל הזמן ענף הרפואה כבר מיומן בכח המסיבה לרפא. עליכם מקצוע שלם, 'ליצן רפואי' שבא לחולים ומשמח זאת, ובמציאות – הנו מתפעל ומשפר סיכויי החלמה. ואם לחולים זה יעיל, אפשרי וחומר שלבריאים הנו יעיל ממש לא יחלו. כאן לאתר כמו יתר על המידה פרויקט בחייכם, אף בזה אסור להיות פסיביים ולחכות שדבר זה יבוא. כדאי להגדיר יחד עם זאת כיעד. להוות בשמחה. תמיד.
7. קורה אתם יכולים לתכנן בטוב.
בנוסף או שמא נפלנו, לא רצוי לשכוח שאם כל אחד וכולי עכשיו, אז בורא אמא אדמה אינו התיאש מעמנו, ומשום כך כמו כן לעסק אין להתיאש. בכל זמן עלינו לכל אחד בחירת, ואפשר עובד ליטול בטוב, ממחיר השוק פעם אחת מהתחלה. חיוני בכלל דקה בחייכם צומת חדשה!
עמוד משמש נלקח ברשות מאתר תשובה, המרכז להדרכה וסיוע לבעלי פתרון.