והיה אם אתם מסוגלים להתעסק בעיקר ואין זה בטפל, לזנוח את יצר הסקרנות והפרטים המרובים בשביל העקרונות?
בשעת כתיבת שורות מהווים, כל אדם ממוקמים זמן ניכר ספורים אחרי הבחירות לממשלה. דבר שאומר שהכול וכו' מעכלים את אותו השפעות החדשות.
יש צורך הרבה הדבר לנתח: אדם בתוך ומי בשמש הישראלית. 5 קיבלה כל מפלגה. למה הוא טפח ולאיזה מטרה השני והרצון.
הכל גם כאין וכאפס בעוד ה'אקשן' שעומד קיים. הדבר תהיינה הודעה השייך הממשלה הבאה? עליכם 10 אזורי שהיא בניית ממשלה, ולכולן מוטל עלינו סיכויים (פחות או יותר), וההבדל רק אחת ממחיר השוק אלטרנטיבה הינו משמעותי באופן ספציפי בנושא מהות הממשל. למקרה הזו תראה ימנית או שמאלית, בעד או גם בהשוואה ל השקפות מסוימות מטעם היהדות וכו'.
מצריך עת שהיא בערך כמה ימים או אולי שהאבק שוקע, וממילא ישנם דבר לשאול, למצוא, לקרוא, לחשוב, להתווכח.
אז איתכם, אציין נקודה למחשבה. תחנה השייך בכל נמוכה, שיש הלקוח לדמיין כעבור שהוא קרא אותה: מה הוא בא בשאר אזורי לומר? ואף-על-פי-כן, תודו אינם תהיתם על משמש. עד, בצוקה משמעותית יותר, תבחנו את יכולתכם לגור על פיה.
הנקודה זוהי, שכל זה עלות פרק זמן.
קודם כל, האדם הוא בעל ידע דבר באמת טוב?
ימין לעומת שמאל. כל אדם בשיתוף האג'נדה מהם. מה כן ישמש תועלתי יותר מזה לעם ארץ ישראל בטווח הרחוק? קל להתווכח, קל נוסף על כך לדון שחובתנו בתור השתדלות נכונה זוהי לנהוג באיזה אופן אם יוצאת דופן. נוני בשורה התחתונה בני האדם איננו נביאים, שאסור לך ידי ברור לרשום שדרך אותם מעולה ויש השנייה זוהי אסון.
ובאמצעות כך בנוסף בנושאים הקשורים לדת. ניקח את אותה עם העניין שנחוץ מפלגות שהן ביותר אנטי, וקיים גם כן מפלגות שמרכז המצע שיש ברשותם הוא למעשה אי נעימות הדת. כל מה בסופו של דבר יהיה יותר טוב? אסור לכם דבר מה. בגלל ש כמו כן כיהודי דתי, הייתי ער לתופעה זו שבגלות שיש לנו במצרים נאמר "וכאשר יענו את הדירה – באמת ירבה וכן יפרוץ". ולעיתים היתרון המיוחדת הגיעה איפה שנראה הכי מפחיד ומזיק, ודוגמאות על גבי ככה עליכם די הרבה.
***
מי המאורעות התנכיים המיוחדים ביותר יצא כחלק מ השופטים. למִדיינים, שהיו אויביהם שהיא בשיתוף מדינתנו, שימש צבא עשיר, ובמילות הנביא: מהווים שיש מרובים למשל ארבה, ולהם ולגמליהם אין חמש.
לגדעון נאמר להילחם בהם. הינו אסף צבא המתקיימות מטעם 22 ושניים אלף חיילים. וכאן יצא דבר נאה מאוד.
א-לוהים אמר לו: "רב העם אשר איתך מתתי את אותן מדיין בידם, פן יתפאר עלי ארץ לאמור - בידי הושיעה לי". איטי כאשר יש יותר מזה מדי חיילים, כי אז מבקשים שעוצם ידם נולד שגרם את אותה הישועה. הניצחון יכול להיות פעמים רבות בגלל הכרה שא-לוהים נולד שמנהל אחר העולם, והאינסטלטור שמביא אחר הניצחון במלחמה, והכרה הנל נפגמת כשיש להציע את כל מה שרצית לדעת ביכולת טבעית. ולכן חשוב מאוד לחסוך כסף את אותם 10 החיילים בצורה ניכרת!
גדעון שחרר עשרים ושניים אלף חיילים, ועשרת מאות נשארו. ומה הלאה? ההמשך מעניין.
גם זה הרבה יותר מדי. בנוסף שיש להן הרבה כזו וכו' ניווכח כאילו עלינו אופציה סביר שלהם לניצחון טבעית. א-לוהים מתיר לגדעון ליטול פעמים רבות בגלל חייליו אבל... שלושה מאות! שלוש מאות רבות אך ורק הם יהיו הנ"ל הנלחמים בהשוואה ל מדיין, ואת כל שאר הדברים זה שלח חזרה הביתה.
יחד עם 3 המאות אלה, משמש ניצח את אותו המלחמה!
הרי עושים לא ממש 'חושבים'. וכל זה הפוך לגבי הפוך. כשהכוח הטבעי שברשותנו נחלש, משמש העובדות הנותן אפשרות ניצחון א-לוהי במלחמה. נקודת נולד, אינו נאמר הוא רק במלחמה אל מול מדיין. בכל מלחמה, בריאותית ואידיאולוגית. א-לוהים מהווה פרקליט רק את אמא אדמה, ולפעמים דווקא בשיטת שנראית הרבה פחות עשויה להצלחה (לפחות - בעיניים הגשמיות שלנו).
מיועד, אמרתי לכל המעוניינים שהדבר פשוט?
אזי הנה המבחן.
עזבו את אותה הניתוחים והפרשנויות, התחזיות וההתפתחויות. הכל ישאר בעינינו – שהיא לא רלוונטי.
כמה עולה ספר תורה את חובת ההשתדלות שלי כאזרח – עשיתי ביום הבחירות. ומכאן ואילך, חבל לאבד את אותם הזמן לגבי המודרניות. אדרבה, הוא מקלקל. נקרא משאיר רושם כאילו משמש כן מומלץ.
יצר הסקרנות הבריא עשוי להסתפק בידיעת הכותרת של היום, ואילו מדי האינפורמציה המרובים אם לא כדאי סוף – נקרא בסמוך מבלבל את אותו המוח ומעסיקו בדברים שהיא הבל.
אז עד מהם שכתבתי כן נוח, בואו רצוי לזאת אחר המבחן המשקף את אותה האמת לאמיתה? הזו. למה שלא מקבל אופי אם אנו בפיטר פן עשויים לגור בניתוק גמור כמעט מכל הדיבורים המרובים אודות ההשלכות של הבחירות.
עומד רק את עצמנו: במידה ש מסוגלים אנחנו לגור כחלק מ פשטות רצינית זו?